Geistigkeit
Marianische Spiritualität
Marianische Spiritualität erfordert, in Maria die Inspiration zu finden, um Christus nachzufolgen. Die Figur der Maria ist eine Aufforderung, christliche Haltungen und Werte zu verkörpern. Maria ist die vollkommenste Jüngerin Christi. Sie ist aufgrund ihrer Haltung die erste Christin, weil sie sich in ihren konkreten Lebensumständen vollkommen und frei an den Willen Gottes hielt; Sie nahm das Wort an und setzte es in die Tat um, sie war in ihrem Handeln von Nächstenliebe und dem Geist des Dienens inspiriert.
Die Marienschwestern haben diese marianische Spiritualität von ihrem geistlichen Vater und ihrer Gründerin übernommen. Dem Beispiel der Jungfrau Maria folgend, lautet ihr Motto: „Ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach seinem Wort“. Durch diese Worte, die das tägliche Leben der Schwestern leiten, werden sie dazu aufgerufen, die Tugenden der Jungfrau Maria nachzuahmen, indem sie den Willen Gottes, der durch die Stimme anderer erklingt, in ihr Leben aufnehmen. Um der Jungfrau Maria am ähnlichsten zu sein, wird den Schwestern hierzu die Kultivierung einiger Tugenden vorgeschlagen. Hierbei handelt es sich um:
- die Liebe des Entgegenkommens
- die Reinheit des Herzens und der Absicht
- die Einfachheit
- Demut
- die Sanftheit
- die Achtung der Menschenwürde
Die Medaille, die von den Marienschwestern getragen wird, ist die aus der Erscheinungen, der heiligen Katharina Labouré im Jahre 1830. Während dieser Erscheinungen sieht sie zwei Bilder. Auf dem ersten Bild trägt die Jungfrau in ihren Händen eine kleine goldene Kugel, die von einem Kreuz überragt wird, das sie in den Himmel hebt. Katharina hört: „Diese Kugel repräsentiert die ganze Welt, Frankreich und jede Person im Einzelnen.“ Auf dem zweiten Gemälde treten aus den offenen Händen der Heiligen Jungfrau Strahlen eines hinreißenden Glanzes aus. Eine Stimme erklärt: „Die Strahlen sind Symbole; Einige bleiben jedoch düster. Das sind die Gnaden, um die niemand bittet.“ Dann bildet sich ein Oval um die Erscheinung und diese Anrufung wird in einem Halbkreis in goldenen Buchstaben eingeschrieben: „Oh Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir in dir Zuflucht suchen. Eine Stimme ist zu hören: „Lassen Sie anhand dieses Leitbildes eine Medaille schlagen.“ Menschen, die es mit Zuversicht tragen, werden große Gnade erfahren.
Schließlich dreht sich das Bild um und Schwester Katharina sieht die andere Seite der Medaille: Oben überragt ein Kreuz die Initiale Mariens, unten zwei Herzen, eines mit Dornenkrone, das andere mit einem Schwert durchbohrt. Im Dezember 1830 erschien die Heilige Jungfrau während des Gebets ein drittes Mal in der Nähe des Tabernakels, etwas dahinter und bestätigt ihre Mission. Sie fügt hinzu: „Du wirst mich nicht mehr sehen. Dies ist das Ende der Erscheinungen.
Heute verehren die Marienschwestern in voller Hingabe den Ort der Jungfrau Maria, der Frau der wunderbaren Medaille. Unter Anderem wir dort: der Rosenkranz gebetet, die Litaneien, die Mariengebete, die Novene zu Unserer Lieben Frau von der wunderbaren Medaille, die Marienfeste organisiert usw….
Alles in allem, können wir nicht von marianischer Spiritualität sprechen, ohne unseren geistlichen Vater und unsere geistliche Mutter, den heiligen Vinzenz von Paul und die heilige Luise von Marillac, einzubeziehen. Für Vincent ist Maria „ein Vorbild“, und in seinen Vorträgen und Briefen erscheinen mehrere Eigenschaften Marias, die es nachzuahmen gilt: dem Willen Gottes gehorchen, bescheiden, diskret, ohne Sünde, demütig, vollkommen, ausdauernd sein … Vincent richtet seine Aufmerksamkeit auf drei Ereignisse, drei Geheimnisse des Lebens Marias: die Unbefleckte Empfängnis, die Verkündigung und die Heimsuchung. Vincents Betrachtung Marias steht im Mittelpunkt des spirituellen Universums: sich Gott hinzugeben, um ihm in den Armen zu dienen. Der heilige Vinzenz sieht im Geheimnis der Unbefleckten Jungfrau die demütige und keusche Jungfrau, die sich selbst entäußert, um Gott zu empfangen und sich von ihm erfüllen zu lassen. Demut unterstützt und bereitet das Opfer für Gott vor. Ihn als den einzigen Herrn zu kennen und anzuerkennen, sich selbst klein vor ihm wissen, sich ihm hingeben, um dem Nächsten zu dienen, um sein Werk auszuführen, das ist die zweite Bewegung, die Vinzenz in Maria, in ihrer Verkündigung, entdeckt. Von uns selbst befreit und Gott hingegeben, steht unser Leben im Dienst der Armen: Ihr habt euch Gott hingegeben für den Dienst der Armen. Der heilige Vinzenz entdeckt in der Heimsuchung Marias bei ihrer Cousine Elisabeth diese dritte Bewegung des spirituellen Weges.
Wie der Heilige Vinzenz von Paul, die Gegenwart Marias, sind die Schriften der Heiligen Luise von Marillac reich und zahlreich. Saint Louise vermerkt in ihren Schriften die Früchte ihrer Meditationen und Reflexionen über die große Würde der Jungfrau Maria. Sie präsentiert Maria als: Mitarbeiterin Gottes in der Menschwerdung, sehr vereint mit Christus Jesus, der in ihr lebt, Mutter der Gnade, Mutter der Barmherzigkeit … usw. Die heilige Luise gibt der Jungfrau, die ohne Erbsünde empfangen wurde, eine breite Erklärung, damit wir die unbefleckte Empfängnis verstehen können; Maria hörte nicht auf, zu den Nachkommen Adams zu gehören, weil sie ohne Sünde empfangen worden war, aber sie war bereit, die würdige Wohnstätte des Sohnes Gottes zu sein; Maria, ohne Sünde empfangen, antwortet mit einem vorbildlichem Leben auf die Erwählung Gottes, indem sie voller Gnade ist, wächst sie weiter in der Gnade. Saint Louise de Marillac entdeckt und schlägt die Jungfrau Maria als Lebensideal vor; Vorbild für alle Lebenslagen; Vorbild für die Ausführung von Gottes Willen; Vorbild der Armut; Vorbild der Reinheit. So lädt die heilige Luise in Bezug auf das Gebet Christen dazu ein, im systematischen Handeln eine große Liebe zur seligen Jungfrau Maria zu haben, Feste zu ihren Ehren zu feiern, in der täglichen Liturgie ihre Tugenden nachzuahmen, einige „kleine Übungen“ zu wählen. Kurz gesagt, wie wir in der Erfahrung der Heiligen Luise von Marillac erkennen konnten, ist die Gegenwart Marias reich, heiter und solide.
Geschichte von Mutter BRANDIS
Die Kindheit von Mutter Brandis
Marie Joséphine Brandis stammt aus der Stadt Graz in Österreich. Sie wurde dort am 27. November 1815 in der Familie des Grafen Heinrich Adam Brandis und seiner Frau Gräfin Josephine geb. Welsersheimb geboren. Bei ihrer Taufe in der Pfarrkirche am Tag ihrer Geburt erhielt sie den Namen Marie Joséphine. Auf dem Weg zur Kirche zum ersten Mal nach der Geburt legte ihre fromme Mutter sie auf den Altar der Schmerzhaften Muttergottes und weihte sie Unserem Lieben Herrgott. Sie erzog sie von frühester Kindheit an mit Liebe zu Gott und lehrte sie zu beten, um ihren Geist zu unserem Herrn zu erheben. Mit sieben Jahren erhielt sie während des Katechismus die Berufung, ihr Leben Gott zu weihen. Mit acht Jahren schickten ihre Eltern sie in die Schule der Schwestern der Erlösung, wo sie ihre kulturelle und religiöse Bildung vertiefte. Während des Aufenthaltes in Wien bildete sie sich handwerklich weiter, spielte Harfe und malte. Sie wurde ihrem Alter entsprechend von jedem Professor unterrichtet. Sie war eine sehr gute Schülerin, aber vor allem liebte sie das Malen und Zeichnen, wofür sie außergewöhnlich talentiert war. Sie empfing das Sakrament der Eucharistie aus den Händen des ehrenwerten Erlösers
Armant Passerat.
Die Berufung von Mutter Brandis
Sie wuchs zu einem wunderschönen jungen Mädchen heran und ihre äußere Schönheit spiegelte die Schönheit ihrer Seele wider. Seit ihrer Kindheit liebte sie die Armen und ihre Liebe war grenzenlos. Ihre größte Freude war es, den Armen und Kranken zu helfen. Sie würde ihr Lieblingsessen aufgeben, damit sie es ihnen anbieten konnte.
Der Bischof von Rom Sébastian Zängerlé war ein Freund und Vertrauter der Familie des Grafen Brandis. Die junge Gräfin offenbarte diesem Hirten, dass sie sich Gott und den Armen und Kranken widmen möchte. Er schrieb ihr einen schönen Brief: „Nach langer und nüchterner Überlegung, die du vor Gott und unter der Führung frommer und aufgeklärter Menschen gemacht hast, fühlst du dich berufen, Jesus und seinen armen Patienten, Ich kann Dir nur viel Glück bei dieser Berufung wünschen.“ Nun musste Marie Joséphine ihren Eltern ihre Entscheidung mitteilen.
Nachdem sie eines Tages von einem Spaziergang zurückgekehrt war, beschloss die Tochter schließlich, ihrer Mutter ihre Absicht zu offenbaren. Als die arme Frau das hörte, fiel sie fast in Ohnmacht, bat aber ihre Tochter, ihre Entscheidung mit ihrem Vater zu teilen. Sie kam zweimal an die Türschwelle des Zimmers ihres Vaters, konnte sich aber nicht dazu zwingen, hereinzukommen. Sie fing an, auf und ab zu gehen, um gegen den Widerstand anzukämpfen. Überrascht, sie so zu sehen, fragte ihr Vater sie, was die Bedeutung dieses Verhaltens sei. Sie enthüllte ihre Entscheidung, die für ihn so unerwartet war, dass er nicht sprechen konnte, sondern als Liebesbeweis für seine Tochter zu weinen begann. Nach dem langen Schweigen gab er seinen Segen.
Das Engagement von Mutter Brandis
Nachdem ihre Entscheidung von ihren Eltern akzeptiert wurde, begann Marie Joséphine, sich auf die Abreise vorzubereiten. Der Bischof von Rom wünschte sich schon lange, dass die Schwestern der Kongregation der Töchter der Barmherzigkeit St. Vinzenz von Paul in seine Diözese, insbesondere in die Stadt Graz, kommen. Deshalb beschloss er, die junge Gräfin nach München zu schicken, wo die Gemeinschaft der Töchter der Barmherzigkeit existierte.
Schwestern in München erwarteten ihre neue Postulantin. Sie kam mit ihrem Vater am 19. November 1837 in München an. Der 21. November war ein außergewöhnlicher Tag für die Gräfin Marie Joséphine; Sie erhielt ihr Postulantenkleid. Am 15. November 1838 erhielt sie ihre Ordenstracht und erhielt den Namen Schwester Léopoldine. Ihre ersten Gelübde legte sie am 4. Juni 1840 ab. „Als ich die Kutte erhielt, sagte Mutter Oberin, dass ich für den Rest meines Lebens Schwester Léopoldine heißen würde. Meine lieben Eltern, ich kann Ihnen versichern, dass ich mich an diesem Tag unbeschreiblich gefreut habe.“ Nach Abschluss des Noviziats kehrte sie in ihre Diözese Graz zurück.
Kurze Geschichte des heiligen Vinzenz von Paul
Vinzenz der Paul wurde 1581 in Landes, Pouy, geboren. Er war Dritter in der Familie mit vier Jungen und zwei Mädchen. Sein Vater Jean de Paul war Kleinbauer und Mutter Bertrande de Moras hingegen stammte aus einer niederadligen Familie.
Vincent musste seinen Eltern von klein auf helfen, ihre große Familie zu ernähren. Er verbrachte seine frühen Jahre damit, Schafe, Kühe und Schweine zu hüten. Aber er musste sein Geburtshaus verlassen, um nach Dax zu gehen, wo er von seinem Vater in das von den Franziskanern geführte Collège des Cordeliers eingeschrieben wurde. Vincent war drei Jahre dort und hat erfolgreich den Grammatikunterricht bestanden und Latein gelernt. Er war ein Beispiel für harte Arbeit für seine Altersgenossen, und so wurde er nach kurzer Zeit von einem Freund einer Familie, Herrn Comet, gebeten, Lehrer für seine Söhne zu werden. Er spürte den Ruf des Apostolats und in ihm wuchs der Wunsch, Priester zu werden.
Im Alter von 16 Jahren erhielt Vincent während der Zeremonie, bei der den zukünftigen Priestern von einem Bischof die Haare geschnitten wurden, eine Tonsur. Das bedeutete, dass er zum Klerus gehörte und die Kutte der Kirche tragen musste. Vincent wurde im Alter von 19 Jahren zum Priester geweiht.
Von da an begibt sich der heilige Vinzenz mit Priestern und Missionsbrüdern in die Nachfolge Christi, Evangelist der Armen. Er organisierte dienstags Konferenzen, um die kontinuierliche Ausbildung der Priester in Paris sicherzustellen. 1633 gründete er mit Saint Louise de Marillac die Gemeinschaft der Töchter der Barmherzigkeit.
Vincent starb am 27. September 1660 in Paris; 1737 wurde er heiliggesprochen und 1885 von Papst Law XIII. zum Schutzpatron der Karitativen ernannt.